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Estimation Mandala / Tanka

Le mandala est une représentation utilisée pour la méditation dans la religion Bouddhiste. Le terme signifie cercle et renvoie à l’idée d’environnement et de communauté. Il est représenté sous forme de diagramme circulaire, comme son nom l’évoque, qui est composé de différents symboles dont l’élaboration complexe peut faire référence à une divinité. Œuvre artistique et symbolique très codifiée, elle permet aux Bouddhiste de méditer. C’est un art sacré qui tient une réelle place d’œuvre d’art en tant que représentation mi-figurative, mi-abstraite. Leurs compositions iconographiques respectent une certaine logique : la divinité est représentée au centre de l’œuvre, mais son image est répétée autour de la figure centrale dans des sphères, évoquant tantôt la compassion, la douceur ou encore l’intelligence. Les mandalas sont hautement mystiques, et leur fabrication est elle-même considérée comme une pratique spirituelle à part entière.

Dans la division Tibétaine de la religion Bouddhique, une autre représentation sacrée est élevée au niveau d’œuvre artistique : le Thangka. D’origine Indienne, le mot signifie “rouleau” et renvoie aux représentation divines sur toiles, suspendues. Ces toiles déroulées sont elles aussi des support de méditation dans la religion Bouddhiste. Elles existent sous tous les formats : du Thangka petit format, facilement transportable, aux plus grands modèles, dont la taille peut atteindre plusieurs dizaines de mètres. Les Thangkas existent aussi en plusieurs types différents qui distinguent leur techniques de fabrication, comme les nagthang qui sont des thangkas noirs composés de lignes dorés ou les serthangs qui sont composés d’un fond rouge ou bleu. L’art du Thangka trouve ses origines sur le territoire de l’Empire Tibétain du Ve siècle, au sein des colonies Mogao. Ces œuvres peuvent représenter des divinités ou des diagrammes spirituels, à l’image des mandalas, ainsi que des éléments de paysages typiques, comme la montagne qui est un symbole tibétain traditionnel.

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